วินิจฉัยโดยย่อและโดยพิสดาร
วินิจฉัยโดยย่อและโดยพิสดาร ข้อว่า โดยย่อและโดยพิสดารนั้น มีอรรถาธิบายดังต่อไปนี้: โดยย่อ ก็แหละ ธุดงค์ ๑๓ ประการนี้ เมื่อจัดโดยย่อมีเพียง ๘ ประการเท่านั้น คือ …
อ่านต่อ »
วินิจฉัยโดยแยกเป็นคำ ๆ มีคำว่าธุตะเป็นต้น
วินิจฉัยโดยแยกเป็นคำ ๆ ในข้อว่า โดยแยกออกเป็นคำ มีอรรถาธิบายดังต่อไปนี้ นักศึกษาพึงเข้าใจคำเหล่านี้คือ ธุตะ ๑ ธุตวาทะ ๑ ธุตธรรม ๑ ธุตังคะ ๑ การเสพธุดงค์เป็นที่…
อ่านต่อ »
ข้อวินิจฉัยธุดงค์ โดยความเป็นกุสลติกะ
วินิจฉัยโดยความเป็นกุสลติกะ ในอาการเหล่านั้น คำว่า โดยความเป็น กุสลติกะ มีอรรถาธิบายดังต่อไปนี้ ก็แหละ ธุดงค์หมดทั้ง ๑๓ ประการนั้นแล จัดเป็นกุศลด้วยอำนาจแห่ง…
อ่านต่อ »
๑๓. เนสัชชิกังคกถา
เนสัชชิกังคกถา การสมาทาน แม้เนสัชชิกังคธุดงค์ ก็ย่อมเป็นอันโยคีบุคคลสมาทานเอาแล้ว ด้วยคำสมาทานอย่างใดอย่างหนึ่ง จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้ คือ เสยฺยํ ปฏิกฺขิปามิ ข…
อ่านต่อ »
๑๒. ยถาสันถติกังคกถา
ยถาสันถติกังคกถา การสมาทาน แม้ยถาสันถติกังคธุดงค์ ก็ย่อมเป็นอันโยคีบุคคลสมาทานเอาแล้วด้วย คำสมาทานอย่างใดอย่างหนึ่ง จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้ คือ เสนาสนโลลุปฺปํ …
อ่านต่อ »
๑๑. โสสานิกังคกถา
โสสานิกังคกถา การสมาทาน แม้โสสานิกังคธุดงค์ ก็ย่อมเป็นอันโยคีบุคคลสมาทานเอาแล้ว ด้วยคำสมาทานอย่างใดอย่างหนึ่ง จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้ คือ น สุสานํ ปฏิกฺขิปามิ…
อ่านต่อ »
๑๐. อัพโภกาสิกังคกถา
อัพโภกาสิกังคกถา การสมาทาน แม้อัพโภกาสิกังคธุดงค์ ก็เป็นอันโยคีบุคคลสมาทานเอาแล้วด้วยคำสมาทานอย่างใดอย่างหนึ่ง จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้ คือ ฉนุนญฺจ รุกฺขมูลญฺจ …
อ่านต่อ »
๙. รุกขมูลิกังคกถา
รุกขมูลิกังคกถา การสมาทาน แม้รุกขมูลิกังคธุดงค์ ก็ย่อมเป็นอันโยคีบุคคลสมาทานเอาแล้วด้วยคำสมาทานอย่างใดอย่างหนึ่ง จากคำสมาทาน ๒ อย่าง คือ ฉนฺนํ ปฏิกฺขิปามิ ข้า…
อ่านต่อ »
๘. อารัญญิกังคกถา
อารัญญิกังคกถา การสมาทาน แม้อารัญญิกังคธุดงค์ ก็ย่อมเป็นอันโยคีบุคคลสมาทานเอาแล้ว ด้วยคำสมาทานอย่างใดอย่างหนึ่ง จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้ คือ คามนฺตเสนาสนํ ปฏิกฺข…
อ่านต่อ »
๗. ขลุปัจฉาภัตติทั้งคกถา
ขลุปัจฉาภัตติทั้งคกถา การสมาทาน แม้ขลุปัจฉาภัตติกังคธุดงค์ ก็ย่อมเป็นอันโยคีบุคคลสมาทานเอาแล้ว ด้วยคำสมาทานอย่างใดอย่างหนึ่ง จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้ คือ อติริต…
อ่านต่อ »
๖. ปัตตปิณฑิกังคกถา
ปัตตปิณฑิกังคกถา การสมาทาน แม้ปัตตปิณฑิกังคธุดงค์ ก็ย่อมเป็นอันโยคีบุคคลสมาทานเอาด้วยคำสมาทาน อย่างใดอย่างหนึ่ง จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้ คือ ทุติยกภาชน์ ปฏิกขิปา…
อ่านต่อ »
จากขันธ์ ๕ และไตรลักษณ์ สู่อนัตตลักขณสูตร
ตัวอย่างแนวทางการเจริญวิปัสสนากรรมฐาน “จากขันธ์ ๕ และไตรลักษณ์ สู่อนัตตลักขณสูตร” ในภาพรวมจะแบ่งเป็น ๓ ขั้นตอน คือ ทำความเข้าใจหลักขันธ์ ๕ หลักไตรลักษณ์ และพิจ…
อ่านต่อ »
๕. เอกาสนิกงคกถา
เอกาสนิกงคกถา การสมาทาน แม้เอกาสนิกังคธุดงค์ก็เป็นอันโยคีบุคคลสมาทานเอาแล้ว ด้วยคำสมาทานอย่างใดอย่างหนึ่ง จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้คือ นานาสนโภชน์ ปฏิกขิปามิ ข้า…
อ่านต่อ »
๔. สปทานจาริกังคกถา
สปทานจาริกังคกถา การสมาทาน แม้สปทานจาริกังคธุดงค์ก็เหมือนกัน จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้ คือ โลลุปปาจาร ปฏิกขิปามิ ข้าพเจ้าปฏิเสธการเที่ยวไปด้วยความละโมบ ดังนี้ …
อ่านต่อ »
๓. ปิณฑปาติกังคกถา
๓. ปิณฑปาติกังคกถา การสมาทาน ปิณฑบาติกังคธุดงค์ก็เช่นเดียวกัน จากคำสมาทาน ๒ อย่างนี้ คือ อติเรกลาภํปฏิกขิปามิ ข้าพเจ้าขอปฏิเสธลาภอันฟุ่มเฟือย ดังนี้อย่างหนึ่…
อ่านต่อ »About Me
Popular Posts
-
อสุภะ ๑๐ อสุภะ หมายถึง ไม่สวยงาม มุ่งหมายถึงความเปลี่ยนแปลงของร่างกายของคนที่ตายไป การเจริญ อสุภกรรมฐานคือ การพิจารณาซากศพในลักษณะต่างๆกัน ... -
รูปฌาน คือ การกำหนดสิ่งที่เป็นรูปธรรมเป็นอารมณ์ เช่น ปถวีกสิณ เป็นต้น ขณะที่ฌานจิตเกิด นั้นจิตจะต้องเป็นอัปปนาสมาธิ ลักษณะของอัปปนาสมาธิ ก็... -
อาหาเรปฏิกูลสัญญา อาหาเรปฏิกูลสัญญา คือ การพิจารณาความเป็นปฏิกูลในอาหาร โดยกำหนดหมายว่าอาหารที่ บริโภคเป็นสิ่งปฏิกูล องค์ธรรมได้แก่ สัญญาเ...